Corporate Social Responsibility (CSR) / Tugas Softskill Etika Bisnis

1.                 Pendahuluan

More than 40 years ago, Indosat was established as an integrated Indonesian telecommunications network and service provider. Together with its subsidiaries PT Indosat Mega Media (IM2) and PT Aplikanusa Lintasarta, Indosat provides fixed data or Multimedia, Intranet & Data Communication services such as IPVPN, leased line and internet services. Indosat pioneered the introduction of wireless broadband services using 3.5G with HSDPA technology to Indonesia and sucessfully attained a dual listing for its shares in 1994. Today the Company’s Ordinary Shares are listed on the Indonesia Stock Exchange (IDX:ISAT) with American Depository Shares also listed on the New York Stock Exchange (NYSE:IIT). Indosat is the second largest cellular operator in the country with more than 55 million subscribers.

Indonesia's large population, around 257 million inhabitants (on 2012), is the fourth most populous country in the world and continuous economic growth has led to increasing demand of telecommunications services. Since our establishment in November 20, 1967, Indosat has developed its people to reflect excellence in the industry and as a company that is a place to develop your professional career.

We have won hundreds of prestigious awards for excellence in various categories, such as the Most Admired Company in Indonesia, Quality of Corporate Governance, Product Innovation, Customer Service, Human Resources Development, as well as Corporate Social Responsibility.

Program CSR (Corporate Social Responsibility) Indosat

Inovasi

Perkembangan dan kemajuan teknologi tidak dapat dilewatkan dalam kehidupan sehari-hari, terutama di bidang aplikasi mobile. IWIC sudah diselenggarakan sejak tahun 2006 dan merupakan kompetisi aplikasi mobile paling konsisten dan dihargai hingga saat ini. IWIC telah berkembang menjadi program yang sangat strategis, tidak hanya semakin menarik dengan berbagai hal barunya, namun IWIC telah menjadi salah satu dari tiga inisiatif pendukung Unit Digital Indosat, selain Ideabox dan kerjasama dengan Softbank Jepang. IWIC akan terus mendampingi para generasi muda dalam berkreasi, mengembangkan aplikasinya, memberikan pembinaan dan mentoring, mendukung pencarian dana sehingga menghantarkan mereka menjadi technopreneur serta mewujudkan karyanya menjadi karya bernilai manfaat tinggi bagi kehidupan masyarakat.

Informasi lebih lanjut:
www.indosat.com/iwic, twitter: indosatiwic, facebook: IndosatIWIC, instagram: indosatiwic. 

Pemberdayaan Wanita

Mendukung peningkatan kualitas kehidupan perempuan Indonesia secara menyeluruh melalui pemanfaatan teknologi informasi merupakan salah satu komitmen Indosat dalam memberikan perhatian khusus terhadap perempuan Indonesia. INSPERA  (Inspirasi perempuan Indonesia) merupakan program pemberdayaan wanita Indonesia sebagai wujud komitmen Indosat untuk meningkatkan kualitas hidup perempuan Indonesia melalui dukungan layanan telekomunikasi dan program komunitas yang berkelanjutan.

Komitmen Indosat untuk Pemberdayaan perempuan Indonesia meliputi 2 program yaitu:

1.       Program pendanaan usaha mikro perempuan berbasis e-wallet Indosat Dompetku di Tangerang Selatan dan Bogor. Program ini dirancang untuk memudahkan para perempuan pelaku usaha mikro yang memanfaatkan teknologi telpon genggam untuk menikmati layanan Dompetku, sehingga dapat melakukan transaksi keuangan secara lebih cepat, nyaman,aman dan efisien dengan transaksi yang bersifat non-tunai. 

2.       Program Pemberdayaan Kelompok Usaha Perempuan melalui pelatihan kewirausahaan industri rumahan di Purwokerto, Jawa Tengah. Para perempuan akan menerima manfaat berupa workshop, pelatihan, dan pendampingan kewirausahaan.
 

Indonesia Belajar

Mengoptimalkan dan meningkatkan mutu pendidikan menjadi sebuah kebutuhan utama yang bergerak dari hulu ke hilir demi menciptakan generasi penerus yang cerdas dan berkualitas sebagai tulang punggung masa depan bangsa. Sejak 2004 Indosat fokus pada dunia pendidikan dengan tema Indonesia Belajar.

Program Indonesia belajar meliputi :

1.       Program Sekolah Binaan Indosat  yang dilaksanakan di dua sekolah dasar yakni SDN 02dan SDN 03, Desa Boja, Kabupaten Kendal, Jawa Tengah. Program ini bertujuan untuk menghasilkan tenaga pengajar dan peserta didik yang sesuai dengan standar pendidikan nasional yang diinginkan. Secara spesifik program ini memberi pelatihan dan pendampingan teknis agar sekolah dapat memenuhi bahkan melampaui delapan standar nasional pendidikan sehingga menghasilkan proses belajar yang aktif, kreatif, dan menyenangkan demi terwujudnya peserta didik yang berkualitas dan berkarakter.

2.       Indosat memahami bahwa kunci peningkatan kualitas kehidupan bangsa terletak pada kualitas pendidikan masyarakatnya, khususnya generasi muda. Perhatian dan komitmen Indosat difokuskan pada bidang pendidikan. Sejak 2012, Indosat ikut berpartisipasi dalam kegiatan Indonesia Mengajar yang digagas oleh Bapak Anies Baswedan. Indonesia Mengajar mengirimkan anak-anak muda terbaik Indonesia lulusan Perguruan Tinggi untuk mengajar di lokasi-lokasi terpencil yang membutuhkan tenaga pendidik. Indosat merupakan salah satu perusahaan yang sejak awal berpartisipasi dalam kegiatan ini.

Mobil Klinik Indosat

Indosat bersama induk perusahaannya, Ooredoo Group berkomitmen mendukung peningkatkan kualitas kesehatan masyarakat di Indonesia, terutama berfokus pada anak-anak melalui pengoperasian Indosat Mobil Klinik dengan menyediakan layanan kesehatan gratis kepada mereka yang kurang beruntung.

Indosat mengoperasikan 16 unit Mobil Klinik, melayani lebih dari 600.000 orang hingga hari ini, ditempatkan di area-area untuk melayani masyarakat di sekitarnya melalui kunjungan rutin dan terjadwal. Selain itu, dalam situasi darurat seperti terjadinya bencana alam, mobil klinik juga dapat dimobilisasi ke lokasi bencana dan memberikan bantuan medis dan kesehatan darurat kepada korban bencana.

Mobil Klinik Indosat telah dianugerahi MDG Awards sebagai wujud pengakuan atas kontribusi Indosat terhadap PBB Millenium Development Goals (MDG) untuk meningkatkan kesehatan ibu dan menurunkan angka kematian anak.

Mobil Klinik Indosat juga didukung langsung oleh Ooredoo Group dan telah mengumumkan serangkaian inisiatif baru bersama Yayasan Leo Messi (Leo Messi Foundation) membawa Mobil Klinik menjadi program kesehatan global untuk negara berkembang lainnya. Program ini bertujuan memberikan layanan kesehatan untuk dua juta anak pada tahun 2016, dengan fokus di pasar Ooredoo di Timur Tengah, Afrika Utara, dan Asia Tenggara.

Visi, Misi & Nilai

Visi

Menjadi pilihan yang lebih disukai pelanggan untuk semua kebutuhan informasi.

 

Misi

§  Menyediakan dan mengembangkan inovasi produk yang berkualitas tinggi, layanan dan solusi yang menawarkan nilai terbaik kepada pelanggan kami.

§  Terus meningkatkan nilai pemegang salam.

§  Memberikan kualitas hidup yang lebih baik bagi para pemangku kepentingan.

 

Nilai

TERPERCAYA

Menjadi pilihan yang lebih disukai pelanggan untuk semua kebutuhan informasi.

PEDULI

Menjadi pilihan yang lebih disukai pelanggan untuk semua kebutuhan informasi.

TEKAD

Menjadi pilihan yang lebih disukai pelanggan untuk semua kebutuhan informasi.

CEPAT

Menjadi pilihan yang lebih disukai pelanggan untuk semua kebutuhan informasi.

JIWA MUDA

Menjadi pilihan yang lebih disukai pelanggan untuk semua kebutuhan informasi.

2.Teori

Definisi CSR (Corporate Social Responsibility) adalah suatu tindakan atau konsep yang dilakukan oleh perusahaan (sesuai kemampuan perusahaan tersebut) sebagai bentuk tanggungjawab mereka terhadap sosial/lingkungan sekitar dimana perusahaan itu berada.

C0ntoh bentuk tanggungjawab itu bermacam-macam, mulai dari melakukan kegiatan yang dapat meningkatkan kesejahteraan masyarakat dan perbaikan lingkungan, pemberian beasiswa untuk anak tidak mampu, pemberian dana untuk pemeliharaan fasilitas umum, sumbangan untuk desa/fasilitas masyarakat yang bersifat sosial dan berguna untuk masyarakat banyak, khususnya masyarakat yang berada di sekitar perusahaan tersebut berada.

Corporate Social Responsibility (CSR) merupakan fenomena strategi perusahaan yang mengakomodasi kebutuhan dan kepentingan stakeholder-nya. CSRtimbul sejak era dimana kesadaran akan sustainability perusahaan jangka panjang adalah lebih penting daripada sekedar profitability.

Seberapa jauhkah CSR berdampak positif bagi masyarakat ?

CSR akan lebih berdampak positif bagi masyarakat; ini akan sangat tergantung dari orientasi dan kapasitas lembaga dan organisasi lain, terutama pemerintah. Studi Bank Dunia (Howard Fox, 2002) menunjukkan, peran pemerintah yang terkait dengan CSRmeliputi pengembangan kebijakan yang menyehatkan pasar, keikutsertaan sumber daya, dukungan politik bagi pelaku CSR, menciptakan insentif dan peningkatan kemampuan organisasi.

Untuk Indonesia, bisa dibayangkan, pelaksanaan CSR membutuhkan dukungan pemerintah daerah, kepastian hukum, dan jaminan ketertiban sosial. Pemerintah dapat mengambil peran penting tanpa harus melakukan regulasi di tengah situasi hukum dan politik saat ini. Di tengah persoalan kemiskinan dan keterbelakangan yang dialami Indonesia, pemerintah harus berperan sebagai koordinator penanganan krisis melalui CSR (Corporate Social Responsibilty).

Pemerintah bisa menetapkan bidang-bidang penanganan yang menjadi fokus, dengan masukan pihak yang kompeten. Setelah itu, pemerintah memfasilitasi, mendukung, dan memberi penghargaan pada kalangan bisnis yang mau terlibat dalam upaya besar ini. Pemerintah juga dapat mengawasi proses interaksi antara pelaku bisnis dan kelompok-kelompok lain agar terjadi proses interaksi yang lebih adil dan menghindarkan proses manipulasi atau pengancaman satu pihak terhadap yang lain.

3.      Analisis

      menurut saya CSR sangatlah penting untuk membangun citra perusahaan dan ikut mensumbangsih kegiatan masyarakat dan sekaligus bersosialisasi. dan CSR harus dilakukan dengan baik dan dengan niatan mensejahterakan masyarakat yang ikut berpartisipasi dalam kegiatan yang dilakukan perusahaan. dan juga pastinya memberikan banyak efek positif terhadap kehidupan masyarakat yang ikut serta.

4.      Reference :http://www.amerta.id/2012/05/18/96/pengertian-csr-corporate-social-responsibilty.php

http://indosat.com/id/about-indosat/vision-mission

http://careers.indosat.com/ooredoo/page.aspx?businessunitid=735&pageid=8190

http://indosat.com/id/about-indosat/corporate-responsibility

Dampak Negatif pada Iklan

PENDAHULUAN

Iklan sudah menjadi kebutuhan berpromosi dalam suatu perusahaan dalam bidangnya. Untuk mempromosikan barang dagangannya, harus ada suatu tema atau topik dalam promosia iklan tersebut. Adapun tema atau topik dalam beriklan harus dengan beretika karena akan menjadi citra perusahaan pada barang tersebut. dan disini saya akan memilih produk bernama Tolak Angin dengan slogan "Orang Pintar...Minum Tolak Angin"

TEORI

Pengertian iklan menurut bahasa adalah memperkenalkan suatu barang,produk dan mempromosikan barang atau pun jasa baik secara online mau pun offline yang disampaikan melalui media dan di biaya oleh pemrakarsa yang dikenal serta di tunjuk sebagian masyarakat melalui ,radio, televisi, surat kabar, majalah dan lain-lain.

Dan iklan juga di definisikan sebagai pesan yang menawarkan produk yang di tujukan kepada masyarakat lewat suatu media masa (kasali,1995)

Menurut Liliweri (2011) contoh iklan juga merupakan salah satu paktor bentuk komunikasi bertujuan untuk memersuasi para pendengar dan pembaca agar mereka memutuskan untuk melakukan tindakan tertentu.


ANALISIS

menurut saya iklan Tolak Angin sedikit memberikan efek negatif bagi para konsumen yang melihat bahkan mendengar iklan tersebut, karena ada kata-kata seperti "Orang pintar.... minum Tolak Angin" menurut saya kata-kata tersebut sangat tidak beretika, mengapa? karena oarng-orang yang mendengarkan iklan tersebut berasumsi bahwa hanya orang pintar saja yang boleh membeli produk ini. ini bisa menimbulkan adanya perbedaan status sosial, mungkin memang yang dimaksud oleh iklan tersebut adalah memilih produk ini untuk menjadi solusi yang terbaik para konsumen tapi menurut saya tidak dengan kata-kata seperti itu.



REFERENCE: http://www.zetapedia.com/2014/11/contoh-pengertian-dan-fungsi-fungsi.html

UTILITARISME

PENDAHULUAN

Didaerah tempat tinggal saya, di Cikampek ada banyak usaha yang bisa menimbulkan dampak positif dan negatif. Salah satunya yaitu usaha isi ulang air minum atau air galon, yang sudah menjadi sebuah kebutuhan dalam kehidupan masyarakat disekitar. Ada banyak pengisian air minum atau air galon disekitar tempat tinggal saya, namun hanya beberapa yang masih buka atau memberikan jasa pengisian air nya.

TEORI

Utilitarianisme merupakan kerangka etika yang digunakan untuk membimbing kepada tindakan moral yang efektif. Pada dasarnya, utilitarianisme didasarkan pada mengukur hal baik dalam bentuk utilitas dan mencoba untuk memaksimalkan jumlah itu. Utilitas sering didefinisikan sebagai kebahagiaan atau kesenangan, meskipun ada varian lain, seperti kepuasan preferensi atau preferensi utilitarianisme. Dalam kata lain, utilitarianisme sering didefinisikan sebagai upaya untuk mencapai kebaikan terbesar dalam jumlah terbesar.

Terdapat pula berbagai versi lain utilitarianisme dengan berbagai variasi pula dalam detail dan konsepnya. Utilitarianisme sering dianggap sebagai bentuk konsekuensialisme, dimana hasil menghalalkan cara. Artinya, cara negatif boleh ditempuh asal bisa menghasilkan utilitas lebih besar. Utilitarianisme telah digunakan sebagai kerangka untuk berdebat serta menilai tindakan atau filsafat politik sejak pertama kali dirumuskan. Manusia mungkin telah memiliki pikiran utilitarian untuk waktu yang sangat lama, tetapi dalam catatan tertulis, perumusan pertama konsep ini tercatat dilakukan oleh filsuf Yunani, Epicurus. Asal-usul utilitarianisme modern dapat ditelusuri ke abad ke-18 melalui filsuf Inggris, Jeremy Bentham. Bentham menyebut perumusannya sebagai “prinsip kebahagiaan terbesar.” Mengikuti Bentham adalah John Stuart Mill, yang menerbitkan karya pendek tentang utilitarianisme.

Saat ini, John Stuart Mill adalah nama yang paling sering dikaitkan dengan doktrin ini. Dalam tulisannya, Mill berpendapat bahwa budaya, intelektual, atau kesenangan spiritual memiliki arti lebih mendalam dari sekadar kenikmatan fisik. Dalam karyanya yang lain, seperti esai On Liberty, Mill menggunakan utilitarianisme untuk mempertahankan pendapatnya atas “prinsip kebebasan,” yang menyatakan bahwa “satu-satunya hal yang bisa dibenarkan saat kekuasaan digunakan untuk menentang aspirasi anggota suatu masyarakat beradab adalah bila kekuasaan itu digunakan untuk mencegah kerugian kepada orang lain. ” Terdapat beberapa variasi utilitarianisme yang telah dikembangkan semenjak zaman Mill. Salah satu pembagian penting adalah antara utilitarianisme tindakan dan utilitarianisme aturan. Di bawah utilitarianisme tindakan, setiap tindakan diperiksa kasus per kasus dan dipilih yang diperkirakan menghasilkan utilitas tertinggi.

Dalam utilitarianisme aturan, tujuannya adalah untuk meminimalkan utilitas negatif – rasa sakit dan penderitaan – ketimbang memaksimalkan utilitas positif. Hal ini didasarkan pada pendapat bahwa utilitas negatif bernilai lebih besar daripada utilitas positif. Namun, konsekuensinya kita harus bertindak secara radikal untuk mengurangi jumlah penduduk atau bahkan menghilangkannya sama sekali, sebagai sarana untuk menghilangkan utilitas negatif. Karena alasan tersebut, utilitarianisme aturan sering menjadi bahan kontroversi.

ANALISIS

Dari pendahuluan dan teori yang sudah saya jelaskan diatas, bisa dianalisiskan yaitu bahwa terdapat sebuah usaha isi ulang air minum yang memberikan kemudahan untuk memenuhi kebutuhan sehari-hari khusus nya pada bahan konsumsi (air minum) segala sesuatunya memiliki sisi positif dan juga negatif. Pada usaha air minum ini sisi positif nya adalah : kita bisa mendapatkan air isi ulang galon dengan harga yang cukup murah dibandingkan  merek yang sudah terkenal dan sisi negatifnya adalah : dari segi galon dan air nya kurang terjamin kebersihannya di karenakan alat yang kurang menjajikan kualitasnya dan masih banyak lagi.

Reference: http://www.amazine.co/26564/apa-itu-utilitarianisme-konsep-pencetus-kontroversinya/

ADAT PERNIKAHAN SUNDA

PENDAHULUAN

Jika orang Indonesia melaksanakan sebuah pernikahan, akan ada salah satu adat dari salah satu pasangannya atau calon pengantinnya jika berbeda adat atau budaya. Dalam adat penikahan Sunda sama seperti adat pernikahan budaya lain. Hanya saja setiap daerah berbeda dalam pengartiannya. Inti dari pernikahan itu sama yaitu ingin mendapat restu dari orangtua dan masyarakat luas.

TEORI

- Adat Pernikahan Sunda Sebelum Menikah

Adat pernikahan Sunda dimulai dengan istilah nendeun among , yaitu bertamunya calon pengantin pria kerumah calon pengantin wanita buat meminta izin. Lalu dilanjutkan dengan prosesi lamaran ( narosan / ngalamar / nyeureuhan ). Pengantin pria membawa lamreun (lamaran) dan beberapa barang keperluan wanita seperti seperangkat baju wanita dan uang.

Setelah itu dilakukan seserahan ( nyandakeun ) biasanya diadakan 3-7 hari sebelum menikah yaitu penyerahan calon pengantin laki-laki kepada calon pengantin wanita. Adapun upacara nan dilakukan sehari sebelum akad nikah dinamakan ngecegkeun aisan . Prosesi ini dilakukan buat simbol lepasnya tanggung jawab orangtua kepada anaknya.

Setelah ngecegkeun aisan dilakukan, adat pernikahan Sunda dilanjutkan dengan upacara ngaras yaitu membasuh kedua telapak orangtua sebagai simbol berbaktinya anak kepada orangtua.

Pada pengantin perempuan, dilanjutkan dengan prosesi adat siraman nan dicampur dengan air kembang tujuh rupa sebagai simbol, bahwa menuju gerbang pernikahan haruslah suci. Karena itu harus diawali dengan tubuh dan niat nan kudus juga. Setelah prosesi siraman, pengantin wanita haruslah mengikuti adat ngerik , yaitu mengerik semua bulu-bulu dan menghilangkannya di sekitar paras agar riasannya menjadi lebih baik lagi.

- Adat Pernikahan Sesudah Menikah

Setelah mengikuti berbagai macam prosesi sebelum menikah, maka tibalah prosesi adat menuju pernikahan.

Calon pengantin pria dibawa menuju kediaman calon pengantin wanita nan diawali dengan pembukaan. Lalu penyerahan calon pengantin pria pada calon pengantin wanita. Dilanjutkan dengan akad nikah nan dicatat oleh KUA, menyerahkan mas kawin, lalu minta ampun pada kedua orangtua atau sungkeman.

Adat nan mereka lakukan tak hanya selesai setelah ijab-qabul dilontarkan masih ada lagi upacara adat nan harus mereka lakukan. Diantaranya ialah sawer pengantin nan dalam bahasa sunda disebut dengan panyaweran dengan maksud agar rumah tangga mendapat kemudahan. Berikutnya dilanjutkan dengan nincak endog /injak telur nan artinya gadis nan dinikahi masih gadis atau perawan. Setelah itu meuleum haruput (membakar lidi) sebagai simbol agar jangan mudah bertengkar dan sabar dalam memecahkan persoalan, buka pintu sebagai simbol diterimanya suami dalam kehidupan istri. Lalu ada lagi huap lingkung nan merupakan prosesi ditemukannya pengantin pria dan wanita dalam satu kamar. Teakhir ialah melepaskan sepasang burung merpati sebagai simbol kedua pengantin akan mengarungi kehidupan nan baru. Kini upacara adat pernikahan Sunda mulai disederhanakan, melihat prosesinya nan begitu panjang dan melelahkan.

Bahkan menurut sebagian ulama, adat Sunda terlalu mubazir sebab ada prosesi injak telur nan diibaratkan sangat tak menghargai kreasi Yang Maha Kuasa. Adat tetap saja adat, bagaimanapun bangsa ini tetap harus melestarikan adat nan ada.

- Tata Cara Adat Pernikahan Sunda

Pernikahan memang satu upacara sakral nan diharapkan sekali seumur hidup. Bentuk pernikahan banyak sekali bentuknya dari nan paling simple, dan nan ribet sebab menggunakan upacara adat. Seperti pernikahan adat Sunda ini, kekayaan budaya tatar Sunda dapat dilihat juga lewat upacara pernikahan adatnya nan diwarnai dengan humor tapi tak menghilangkan perbedaan makna sakral dan khidmat.

1. Nendeun Omongan

Tahap ini ialah pembicaraan orang tua kedua pihak mempelai atau siapapun nan dipercaya jadi utusan pihak pria nan punya planning mempersunting seorang gadis sunda. Orang tua atau sang utusan datang bersilaturahmi dan menyimpan pesan bahwa kelak sang gadis akan dilamar. Sebelumnya memang orang tua masing-masing sudah membuat kesepakatan buat menjodohkan atau laki-laki dan perempuannya sudah sepakat buat ‘mengikat janji’ dalam suatu ikatan pernikahan, maka selanjutnya orang tua pria datang sendiri atau menyuruh orang ke rumah sang gadis buat menyampaikan niat.

Intinya, neundeun omong(titip ucap, menaruh perkataan atau menyimpan janji) yang menginginkan sang gadis agar menjadi menantunya. Dalam hal ini, orang tua atau utusan memerlukan kepandaian berbicara dan berbahasa, penuh keramahan.

2. Lamaran

Tahap melamar atau meminang ini sebagai tindak lanjut dari termin pertama. Proses ini dilakukan orang tua calon pengantin keluarga sunda dan keluarga dekat. Hampir mirip dengan nan pertama, bedanya dalam lamaran, orang tua laki-laki biasanya mendatangi calon besannya dengan membawa makanan atau bingkisan seadanya. Membawa lamareun sebagai simbol pengikat (pameungkeut), dapat berupa uang, seperangkat pakaian, semacam cincin pertunangan, sirih pinang komplit dan lainnya, sebagai tali pengikat kepada calon pengantin perempuannya. Selanjutnya, kedua pihak mulai membicarakan waktu dan hari nan baik buat melangsungkan pernikahan.

3. Tunangan

Tahap ini ialah prosesi ‘patuker beubeur tameuh’, yaitu dilakukan penyerahan ikat pinggang rona pelangi atau polos kepada si gadis.

4. Seserahan

3 – 7 hari sebelum pernikahan dilakukan seserahan. Calon pengantin pria membawa uang, pakaian, perabot rumah tangga, perabot dapur, makanan, dan lain-lain.

5. Ngeuyeuk Seureuh

Jika ngeuyeuk seureuh tak dilakukan, maka seserahan dilaksanakan sesaat sebelum akad nikah. Termin ini dilakukan sebagai berikut:

1. Nini Pangeuyeuk memberikan 7 helai benang kanteh sepanjang 2 jengkal kepada kedua calon mempelai. Sambil duduk menghadap dan memegang ujung-ujung benang, kedua mempelai meminta izin buat menikah kepada orangtua mereka.
2. Pangeuyeuk membawakan Kidung berisi permohonan dan doa kepada Tuhan sambil nyawer (menaburkan beras sedikit-sedikit) kepada calon mempelai, simbol asa hayati sejahtera bagi sang mempelai.
3. Calon mempelai dikeprak (dipukul pelan-pelan) dengan sapu lidi, diiringi nasihat buat saling memupuk kasih sayang.
4. Kain putih epilog pangeuyeukan dibuka, melambangkan rumah tangga nan higienis dan tidak ternoda. Menggotong dua perangkat baju di atas kain pelekat; melambangkan kerjasama pasangan calon suami istri dalam mengelola rumah tangga.
5. Calon pengantin pria membelah mayang jambe dan buah pinang. Mayang jambe melambangkan hati dan perasaan wanita nan halus, buah pinang melambangkan suami istri saling mengasihi dan bisa menyesuaikan diri. Selanjutnya calon pengantin pria menumbuk alu ke dalam lumping nan dipegang oleh calon pengantin wanita.
6. Membuat lungkun, yakni berupa dua lembar sirih bertangkai berhadapan digulung menjadi satu memanjang, lalu diikat benang. Kedua orangtua dan tamu melakukan hal nan sama, melambangkan jika ada rezeki berlebih harus dibagikan.
7. Diaba-abai oleh pangeuyeuk, kedua calon pengantin dan tamu berebut uang nan berada di bawah tikar sambil disawer. Melambangkan berlomba mencari rezeki dan disayang keluarga.
8. Kedua calon pengantin dan sesepuh membuang bekas ngeuyeuk seureuh ke perempatan jalan, simbolisasi membuang nan jelek dan mengharap kebahagiaan dalam menempuh hayati baru.
9. Menyalakan tujuh buah pelita, sebuah kosmologi Sunda akan jumlah hari nan diterangi matahari dan asa akan kejujuran dalam mebina kehidupan rumah tangga.

6.Membuat Lungkun

Dua lembar sirih bertangkai saling dihadapkan. Digulung menjadi satu memanjang. Diikat dengan benang kanteh. Diikuti kedua orang tua dan para tamu nan hadir. Maknanya, agar kelak rejeki nan diperoleh bila hiperbola bisa dibagikan kepada saudara dan handai taulan.

7. Saweran

Merupakan upacara memberi nasihat kepada kedua mempelai nan dilaksanakan setelah acara akad nikah. Melambangkan Mempelai beserta keluarga berbagi rejeki dan kebahagiaan.

Kata sawer berasal dari kata panyaweran, nan dalam bahasa Sunda berarti loka jatuhnya air dari atap rumah atau ujung genting bagian bawah. Mungkin kata sawer ini diambil dari loka berlangsungnya upacara adat tersebut yaitu panyaweran. Berlangsung di panyaweran (di teras atau halaman). Kedua orang tua menyawer mempelai dengan diiringi kidung. Untuk menyawer, menggunakan bokor nan diisi uang logam, beras, irisan kunyit tipis, permen.

Kedua Mempelai duduk berdampingan dengan dinaungi payung, seiring kidung selesai di lantunkan, isi bokor di tabur, hadirin nan menyaksikan berebut memunguti uang receh dan permen.

Bahan-bahan nan diperlukan dan digunakan dalam upacara sawer ini tidaklah lepas dari simbol dan maksud nan hendak disampaikan kepada pengantin baru ini, seperti :

1. Beras nan mengandung simbol kemakmuran. Maksudnya mudah-mudah setelah berumah tangga pengantin dapat hayati makmur
2. Uang recehan mengandung simbol kemakmuran maksudnya apabila kita mendapatkan kemakmuran kita harus ikhlas berbagi dengan Fakir dan yatim
3. Kembang gula, artinya mudah-mudah dalam melaksanakan rumah tangga mendapatkan manisnya hayati berumah tangga.
4. kunyit, sebagai simbol kejayaan mudah-mudahan dalam hayati berumah tangga dapat meraih kejayaan.

8. Membakar Harupat

Mempelai pria memegang batang harupat, pengantin wanita membakar dengan lilin sampai menyala. Harupat nan sudah menyala kemudian di masukan ke dalam kendi nan di pegang mempelai wanita, diangkat kembali dan dipatahkan lalu di buang jauh-jauh. Melambangkan nasihat kepada kedua mempelai buat senantiasa bersama dalam memecahkan persoalan dalam rumah tangga. Fungsi istri dengan memegang kendi berisi air ialah buat mendinginkan setiap persoalan nan membuat pikiran dan hati suami tak nyaman.

ANALISIS

Dari proses sebelum pernikahan dan saat pernikahaan pada Adat Sunda terlihat betapa sakralnya budaya yang diterapkan. Tata cara pernikahan Adat Sunda ini memang sudah turun-temurun sejak dahulu, Upacara Adat Pernikahan memang sudah mendarah daging pada negara kita ini, bahkan tidak hanya Upacara Pernikahan, ada juga Upacara Adat Khitanan, Upacara Adat Akikah dan acara penting lainnya. Kita sebagai warga negara Indonesia harus tetap melestarikan budaya-budaya yang sudah menjadi ciri khas Negara kita ini, kita harus bangga kepada Negara Indonesia yang kaya akan Adat-Istiadat nya yang kental dan sakral. 

Referensi: http://www.binasyifa.com/469/46/26/tata-cara-adat-pernikahan-sunda.htm

Kelemahan, Kelebihan dan Perbedaan dari Skripsi, Tesis dan Disertasi

	Kelemahan	Kelebihan	Perbedaan
Skripsi	kekurangan yang terdapat pada karya ilmiah yang akan dibuat oleh peneliti	agar mahasiswa mampu menyusun dan menulis suatu karya ilmiah, sesuai dengan bidang ilmunya	pada skripsi gelar yang akan di dapat adalah sarjana (S1)
Tesis	kekurangan yang terdapat pada karya ilmiah yang akan dibuat oleh peneliti	Berfokus pada kajian mengenai salah satu isu sentral yang tercakup dalam salah satu disiplin dalam ilmu pendidikan sesuai dengan program studi yang ditempuh oleh mahasiswa yang bersangkutan	pada tesis gelar yang dapat diperoleh adalah magister (S2)
Disertasi	kekurangan yang terdapat pada karya ilmiah yang akan dibuat oleh peneliti	Disertasi memiliki kelebihan dalam hal keluasan, kedalaman, dan ebaruan	disertasi gelar yang didapat adalah doktor (S3)

Contoh Skripsi:

Contoh Tesis:

Contoh Disertasi:

http://id.wikipedia.org/wiki/Skripsi
http://januar-ikmal.blogspot.com/2014/05/definisi-skripsi-thesis-dan-disertasi.html
http://id.wikipedia.org/wiki/Tesis
http://ppsunj.org/pps/wp-content/uploads/bukupedomantesisdisertasi_FINAL.pdf
http://melwin-ok.com/2013/11/menilai-kelayakan-taskripsitesisdisertasi/
http://www.docstoc.com/docs/117375338/ABSTRAK-PEMETAAN-SKRIPSI-PGSD-UM
http://www.docstoc.com/docs/103109773/download-abstrak-Tesis
http://www.docstoc.com/docs/153088618/ABSTRAK-DISERTASI-DOKTOR-TEKNIK-SIPIL.doc---Gudang-Data

10 Peribahasa Terpopuler Indonesia - Tulisan 10

10 Peribahasa Terpopuler Indonesia

 Rasa sungkan untuk mengutarakan sesuatu secara gamblang bagi masyarakat Indonesia seringkali diakali dengan penggunaan peribahasa. Berikut 10 peribahasa terpopuler yang sering digunakan menganalogikan fenomena kehidupan sehari-hari versi jajak pendapat Litbang KORAN SINDO.  

Tong Kosong Nyaring Bunyinya 

Tong kosong nyaring bunyinya menjadi peribahasa cukup populer dan sering dipakai dalam kehidupan sehari-hari. Bak sebuah tong tanpa air, jika di pukul akan kencang suaranya. Berbeda dengan tong yang terisi air. Jika dipukul maka suaranya tidak begitu nyaring. Hal ini di umpamakan bagi seseorang yang banyak berbicara tapi ternyata miskin ilmu. Peribahasa ini bisa dijadikan sebuah sindiran kecil bagi seseorang. 

Besar Pasak Daripada Tiang 

Besar pasak dari pada tiang memiliki makna orang yang tidak mampu mengontrol keuangan. Dengan kata lain, lebih banyak pengeluaran dari pada pemasukan. Peribahasa ini memang erat kaitannya dengan kehidupan sehari-hari terkait kondisi finansial seseorang. 

Ada Udang di Balik Batu 

Seseorang yang melakukan sesuatu tapi memiliki niat terselubung bisa diartikan seperti ada udang di balik batu. Sebenarnya peribahasa ini bisa bermakna negatif. Sebab sering kali jika ada orang menolong belum tentu tulus dan ikhlas membantu, melainkan ada niat buruk di dalamnya ataupun meminta imbalan. Peribahasa ini sekaligus mengajarkan kita untuk membantu seseorang dengan ikhlas. 

Jauh di Mata Dekat di Hati 

Ungkapan jauh dimata dekat di hati sering diucapkan oleh pasangan yang sedang menjalani Long Distance Relantionship (LDR) atau hubungan jarak jauh. Peribahasa ini bisa diartikan walau jarak dan waktu memisahkan, tapi tetap merasa dekat karena selalu ada dalam pikiran dan hati yang saling terpaut. Saking terkenalnya peribahasa ini, banyak musisi yang membuat lagu dengan memasukan peribahasa ini ke dalam lirik. Misalnya musisi sekaligus pencipta lagu kondang Melly Goeslaw dengan judul lagu Jika. 

Sepandai-pandainya Tupai Melompat, Sekali Waktu Jatuh Juga 

Sepandai-pandainya tupai melompat, sekali waktu jatuh juga. Peribahasa ini diartikan di dunia ini tidak ada yang sempurna dan manusia tidak luput dari kesalahan. Peribahasa ini adalah sebuah ungkapan merendah bahwa manusia memang terkadang suka melakukan kesalahan. Tidak terlepas siapapun dia, status sosialnya, kaya atau miskin pastilah pernah melakukan kesalahan. 

Karena Nila Setitik Rusak Susu Sebelanga 

Terkadang kita sering mengalami satu kesalahan kecil namun berdampak sangat luas bahkan hingga dapat merusak keseluruhan. Hal ini sama dengan peribahasa karena Nila Setitik Rusak Susu Sebelanga. Ungkapan ini sebenarnya dapat mengajarkan kita untuk lebih hati-hati, lebih teliti, dan lebih detail dalam melihat sesuatu sehingga tidak ada satu kesalahan kecil yang akan merusak semuanya. 

Berat Sama Dipikul, Ringan Sama Dijinjing 
Ungkapan Berat Sama Dipikul, Ringan Sama Dijinjing biasanya sering diungkapkan untuk teman setia, walaupun sebenarnya ungkapan ini bisa bermakna lebih luas daripada hanya untuk seorang teman. Pada dasarnya, berat sama dipikul ringan sama dijinjing dapat diartikan bahwa dalam situasi sedih atau senang, semua harus ditanggung bersama. Peribahasa ini juga bisa dikaitkan dengan Teamwork atau kerjasama tim. 

Bagai Pungguk Merindukan Bulan 

Ada beberapa hal yang tidak bisa dipaksakan. Hal ini sejalan dengan peribahasa Bagai Pungguk Merindukan Bulan. Yang artinya adalah mengharapkan sesuatu yang tidak mungkin bisa terjadi. Biasanya, peribahasa ini digunakan dalam kasus percintaan, misalnya seperti seseorang yang cintanya bertepuk sebelah tangan. 

Bagaikan Burung dalam Sangkar 

Bayangkan seekor burung yang hidup dalam sangkar. Tidak bisa terbang bebas. Hanya terperangkap dalam sebuah sangkar. Peribahasa ini menggambarkan seseorang yang hidupnya penuh dengan aturan, merasa terkekang dan tidak memiliki kebebasan. Peribahasa ini menjadi sebuah penggambaran bagi sebagian orang yang merasa hidupnya tidak punya kebebasan akan dirinya sendiri. 

Berakit Rakit ke Hulu, Berenang Renang ke Tepian 

Peribahasa Berakit Rakit ke Hulu, Berenang Renang ke Tepian, bersakit-sakit dahulu bersenang-senang kemudian dapat diartikan bahwa untuk mencapai suatu kesuksesan seseorang harus mau bekerja keras. Tak bisa seseorang hanya mengandalkan cara instan untuk meraih suatu kesuksesan. Butuh proses belajar dan berjuang. Orang yang biasa melalui rintangan-rintangan bisa memetik hasil yang baik pula.  

1. Tong Kosong Nyaring Bunyinya 23%
2. Besar Pasak Daripada Tiang 17%
3. Ada Udang di Balik Batu 13%
4. Jauh di Mata Dekat di Hati 7%
5. Sepandai-pandainya Tupai Melompat,Sekali Waktu Jatuh Juga 6%
6. Karena Nila Setitik Rusak Susu Sebelanga 6%
7. Berat Sama Dipikul,RinganSama Dijinjing 6%
8. Bagai Pungguk Merindukan Bulan 5%
9. Bagaikan Burung dalam Sangkar 4%
10. Berakit Rakit ke Hulu,Berenang-Renang ke Tepian 4% 

*Fakta Peribahasa Pengertian menurut Kamus Bahasa Indonesia (Badudu-Zain 1994)  

Kelompok kata atau kalimat yang menyatakan suatu maksud, keadaan seseorang, atau hal yang mengungkapkan kelakuan, perbuatan atau hal mengenai diri seseorang. Peribahasa mencakup ungkapan, pepatah, perumpamaan, ibarat, tamsil.  

Jenis 
-Simpulan bahasa 
-Perumpamaan 
-Pepatah 
-Bidalan  
-Perbilangan 
-Kata-kata hikmah 
-Bahasa kiasan  

-Ungkapan 

Merupakan peribahasa berbentuk kelompok kata yang maknanya tidak dapat diturunkan dari makna kata-kata yang membentuknya. 

Contoh: buah tangan, panjang tangan, jantung hati, pahlawan kesiangan, harga mati, jual mahal, kabar angin, kambing hitam, meja hijau dan lain-lain. 

-Bidal 

Peribahasa yang mengandung nasihat, sindiran, atau peringatan. 

Contoh: malu bertanya sesat di jalan, berkata peliharakan lidah. 

-Perumpamaan 

Peribahasa yang mengandung perbandingan. Perumpamaan biasanya didahului dengan kata bagai, bak, umpama, seperti, dan lain-lain. 

Contoh: Bagai api dengan asap. Artinya : Tidak dapat dipisahkan. 

-Pepatah 

Pepatah adalah peribahasa yang mengandung nasihat atau ajaran dari orang tua. Ia berkait rapat dengan adat istiadat, undang-undang atau peraturan masyarakat. 

Contoh: Hancur badan dikandung tanah, budi baik dikenang jua artinya budi baik seseorang itu jangan dilupakan. 

-Pameo 

peribahasa yang berupa semboyan, berfungsi untuk mengobarkan semangat/menghidupkan suasana. 

-Gaya Bahasa/majas 

Gaya bahasa atau adalah pengungkapan perasaan atau pikiran dengan menggunakan pilihan kata atau kalimat tertentu. Dengan cara itu, kesan dan efek yang ditimbulkannya dapat dicapai semaksimal mungkin. 

Contoh: Majas Personifikasi: Nyiur melambai di tepi pantai. 

-Idiom 

Idiom atau disebut juga dengan ungkapan adalah gabungan kata yang membentuk arti baru di mana tidak berhubungan dengan kata pembentuk dasarnya. Berikut ini adalah beberapa contoh idiom dengan artinya 

Contoh: cuci mata = cari hiburan dengan melihat sesuatu yang indah.  

*Khasanah Peribahasa Daerah  

Peribahasa Jawa 

“Mburu uceng kelangan dheleg” (mengejar uceng malah kehilangan dheleg) artinya ketika mencari yang kecil justru kehilangan yang lebih berharga. 

Peribahasa Aceh 

“Meunyo hana siwah di Blang darut canggang jeut ke raja”. Maknanya seorang yang belum layak jadi peminpin. Mungkin karena ilmu kurang atau pengalaman tapi karena tidak ada orang lain yang memenuhi kriteria yang ideal. 

Peribahasa Ambon 

“labu jua ada hati!” artinya sekeras-kerasnya orang Ambon, mereka masih punya nurani. 

Peribahasa Bali 

“Berag-beragan gajahe, masih ada mulukne” (Sekurus-kurusnya gajah, masih saja ada gemuknya) artinya seorang yang kaya, walaupun ia jatuh sekalipun toh masih ada kekayaannya. 

Peribahasa Batak 

“Aek godang do aek laut Dos ni roha do sibaen nasaut” artinya Air sungai air laut Kesepakatan hati membuat semua terlaksana 

Peribahasa Bugis 

“Taro ada taro gau” (Seia sekata antara kata dan perbuatan). Maknanya konsistensi perbuatan dengan apa yang telah dikatakan 

Peribahasa Madura 

“asel ta’ adhina asal” artinya meski kaya tetapi tetap bersikap sederhana 

Peribahasa Makassar 
“Ku alleangi tallanga na toalia” (Lebih baik tenggelam dari pada kembali (latar belakang kata tersebut dari seorang pelaut yang telah berangkat melaut). Maknanya ketetapan hati kepada sebuah tujuan yang mulia dengan taruhan nyawa. 

Peribahasa Minang 

“Anak nalayan mambaok cangkua, mananam ubi ditanah darek. Baban sakoyan dapek dipikua, budi saketek taraso barek “ artinya beban yang berat dapat dipikul, tetapi budi sedikit terasa berat. 

Peribahasa Sunda 

“Abong biwir teu diwengku, abong letah teu tulangan” artinya berbicara seenaknya saja; berkata tidak mempertimbangkan baik-buruknya.

SOURCE: http://www.koran-sindo.com/read/1008615/163/10-peribahasa-terpopuler-indonesia-1433385980